Tuesday, 2 October 2018

* Bayani mai muhimmanci* - *بيان هام*


* Bayani mai muhimmanci *
* Ƙungiyar Hausawan Sudan ta Ƙasa da Ƙasa*
Game da tashin hankalin da yasamu Hausawa a sudan a ranar 21-22 Satumba 2018
Munyi matuƙar damuwa game da irin abubuwan da suka faru ga yan uwan mu Hausawa a sudan birnin sinar ƙaramar Hukumar dindir. Hukuma ta bawa larabawa goyan baya suna tat cin Karan su ba babbaka .a watan juni an gwabza tskanin hausawa da laraba har mutun 6 sun rasa rayukan su ankama yaran hausawa 35 an ƙulle kuma an ƙulle 4 daga larabawa anan ba ‘ayiwa Hausawa adilce ba, kuma bayan haka a ranar 24 ga juli larabawa sun samu gonakin Hausawa a birnin Gadarif Ƙaramar hukumar Hamra sun zauna, hausawa sun yi magama rikice ya tashi larabawan da gwamnati take marawa baya sun sun ce ai Hausaa bayan ƙasa ba ne yakamata sukoma gonad suka fito shiyasa suka fito da bindugoge domin yakin Hausawa har ma mutum 14 sun rasa rayukan su a wannan ma an ƙulle 118 a cikin Hausawa kuma an kama 8 daga larabawa anan ma babu adici ga Hausawa, bayan wata cib cib wato ranar 21 da 22 na satumba larabawa da suka samu daurin gidi daga Hukuma sun samu gidajen hausawa da ma dukiyoyin su, sun gone don walakanci da rainin wayo wai hukuma tazo tayi musu sullho bakama wayanda suka yi wannan barnar ba .
don haka kongiyar mu tafito ta nuna rashin amincewa , kuma tafida bayanai goda biyu .
Na farko
Muna fata duka Ƙungiyoyin kare dan adan za su fito su tsaya har sai sunga anyi adici
Na biyu
A matsain mu na ƴan Ƙungiyar Hausawan Sudan ta Ƙasa da Ƙasa zamu kai wannan abin da yake gudana a sudan ga Majalisar Dinkin Duniya da ma ƙungiyar kare haƙin dan adam ta duniya wato amnesty international
gargaɗi daga Ƙungiyar Hausawan Sudan ta Ƙasa da Ƙasa
reshen Faransa
*بيان هام*
*منظمة الهوسا السودانية الدولية*
حول احداث الدندر بتاريخ 21-22 سبتمبر

كما نتابع بقلق وتيرة الاحداث والعنف المنظم والتعدي الصريح على ارواح و ممتلكات اهلنا في السودان. و فيما يخص الاعتداء الاخير على ارواح و ممتلكات المواطنين الابرياء المسالمين، الذين تم تهجيرهم ونهب ممتلكاتهم. و هذا ما ترفضه كل نفس سوية ترفض الظلم.
- نستنكر هذه الاحداث و نطالب بمحاسبة عادلة و سريعة للجناة
- تقديم كل الأدلة والبراهين حول الأعتداء علي ارواح الأبرياء إلى الامين العام للأمم المتحدة وكل المنظمات الحقوقية الدولية وإلى الدول الأعضاء الخمسة دائمة العضوية في الأمم المتحدة وشرح ما يتم للهوسا من أبشع انواع المأساة من قتل ونهب ممتلكات المواطنين الأبرياء بمطقة الحيويواء بمحلية الدندر.
نستخلص الاتي:
اولا...
نرجو من كافة الحقوقيين الشرافاء مساندتنا في هذه القضية ببعث رسالة في أقرب فرصة إلى الجهات المعنية في الأمم المتحدة.
سوف نبعث برسالة دعوة قضائية ضد النظام و والي الولاية ومعتمد محلية الدندر إلى محكمة الجنايات الدولية في القتل الممنهج بحق قبيلة الهوسا.

ثانيا...
نحن كمنظمة الهوسا السودانية الدولية سوف نفتح كل ملفات الانتهاكات والظلم أمام القضاء الدولي بحق الهوسا في منطقة فقاد و الحمراء و منطقة الدندر.

ثالثا ...
فتح ملف تغيير ديمغرافي لمنطقة القبائل الأفريقيا برمتها وذلك بدعم من النظام للقبائل العربية ضد الأفريقية و الدندر نموزج لذلك.

رابعا ...
الجرائم التي ارتكبت بحق الهوسا وخاصة ملف النهب والسرقة بمنطقة الحيويواء بأكملها وبالتعاون مع القبائل العربية لتنفيذ هذا الجرم الممنهج

خامسا. علي المجتمع الدولي التحرك باسرع مايمكن حتي يتم قطع الطريق لابادة جماعية اخري قد تقع.
اعلام المنظمة 

مكتب فرنسا






Sunday, 9 September 2018

دخول الهوسا السودان


دخول الهوسا الي السودان لا زال هو الجدل الذي تدور الساقية حوله دون الوصول الي شاطئ الحقيقة ذلك لاختلاف الروايات من مؤرخ لأخر . والعباره الصحيحة هي وجود الهوسا في السوان وليس دخولهم لأنه يقال عن الهوسا متواجدون اصلا منذ أن كانت تلك الارض السودانية تتبع لبلاد الهوسا الاولي التي تمتد من بلدة سواك التي تقع علي البحر الاحمر غربا وذلك في عهد سيدنا ابراهيم عليه السلام .
ويقال ايضا ان الهوسا متواجدون في السودان الشرقي قبل الاسلام في هجرتهم التي قامت علي نظام دايسبورا ( diaspora) التي اكتدها الدراسة البريطانية حول الهجرات البشرية وهذا في حد ذاته ضرب في التاريخ بعيد الامد .
واذا اكتفينا بدخولهم الحديث الذي يدور حوله الجدال سنجد أنه كان في عام 1716م بغرض الهجرة الي الحج منذ أن كانت مكة هي القبلة القاصدة لقوافل المسلمين المهاجرين اليها وكانت البوابة السودانية الغربية هي المدخل وارض السودان هي المعبر الي ارض الحجاز وظلت قوافل حجيج الهوسا تعبر ارض السودان شرقا وجنوبا وهي متجهه الي مكه المكرمه والمسجد الاقصي بالقدس وظل حجاج الهوسا يعبرون فوجا فوجا علي مدار سنين طويلة بمختلف الطرق حتي طاب لبعضهم المقام في السودان .
الهوسا والسلطنة الزرقاء
لقد كانت للهوسا علاقة وثيقة بالسلطنة الزرقاء خاصة العاصمة سنار وذلك لتوجهات تلك السلطنة الاسلامية وإهتمامها بالدعوة وقد لاقي هذا التوجه نفس اهتمامات الهوسا وأشواقهم الروحية فاسس الهوسا في ظل السلطنة خلاوي الشيخ محمد القدال والزين صغيرون والتي كانت تضم حوالي خمسة آلاف طالب من غربي افريقيا . كما اشار كتاب طبقات ودضيف الله الي عيسي ود كنو .
لقد كان لمسار السلطنة وتوجهاتها الأثر الملموس علي الهوسا في السودان إذ كان لهذا المد التاريخي والسياسي بصمات واضحة تمثلت في توجهات الهوسا نحو كتابة المصحف الشريف بالخط المغربي والتمسك بثوابت الدين واحكام القران والاحتراز من الفتنة والتوجه كذلك نحو العمل والانتاج لم يصدهم عن دينهم فساد بل كانت قلوبهم معلقة بالمساجد والتعبد بكل همة .
الهوسا والمهدية
ظلت هجرة الهوسا تعبر السودان منذ عدة قرون ولما كانت هجرتهم في سبيل الله لم يراو بدأ من ان يستجيبوا لنداء الجهاد الذي رفع لواءه الامام محمد احمد المهدي في ارض السودان .
وقد هاجرت الهوسا الي نصرته من كل صوب وقد علم الهوسا آنذاك إن الجهاد مع الامام المهدي فرض عين فأجلو الحج الي حينه وانخرطوا في كتائب الجهاد الاسلامي مع المهدي وكانت لهم صفحات خالدات .
لقد برز من أمراء الهوسا في الثورة المهدية القائد
(مندي ابو دقن الهوساوي ) الذي أبلي بلاءا حسنا في مجاهدة الانجليز , والقائد أبو التيمان الذي قاد حلف المسراب بالعباسية تقلي في جبال النوبة وهو الحلف الذي شكل دفعة قوية لانتصارات المهدي وكثيرون غيرهم شاركوا منهم من مات شهيدا ومنهم من قضي نحبه لاحقا وكانوا دوما علي العهد بهم ملبين لنداء الدين والوطن .
ومن المستندات الموجودة بمتحف شيكان بمدينة الابيض يوميات المجاهد (حمزة عبد الله ابكر ) الحلاق الخاص بالامام المهدي والتي تظهر تفاصيل عديدة لمسيرة المهدي من خلال اليوميات التي كتبت .
ويزكر المؤرخون الذين كتبوا عن الخليفة عبدالله التعايشي ان احد مستشاريه كان من الهوسا وهو الذي أشار الي الخليفة بصناعة (الجبخانة) كما تعلم صناعتها في بلاده بلاد الهوسا وصنعت الجبخانة لأول مرة في السودان واحتفل بذلك ثلاث ايام علي التوالي بامدرمان ويذكر رواة الهوسا كذلك ان احد فرسان الهوسا ممن يروضون الخيل ويسوسونها قد اهدي فرسه (النادي ) والمدرب للخليفة عبد الله .
نضالات الهوسا في دار مساليت
إذا تصفحنا سجل التاريخ الجهادي في السودان نجد فيه نجوما لامعة من ابناء الهوسا سجلو أسمائهم باحرف من نور وإن لم يسعنا حصرها هنا ولكننا سنقدم بعض النمازج من بعض الملامح الخالدة والتي تبعث علي الفخر والإعزاز .
فقد لعب العمدة \ حامد محمد عثمان الهوساوي دورا عظيما وخالدا في تاريخ سلطنة دار مساليت (الجنينة ) وسجل له التاريخ الطويل للسلطنة مواقف مشرفة ومشرقة فقد كان مجاهدا بارا ومؤمنا بدوره العظيم والخالد في تاريخ سلطنة دار مساليت وقد اصدر السلطان عبد الرحمن بحر الدين ابكر اسماعيل وثيقة من السلطنة عرفانا بدوره وهي الآن موجودة لدي أحفاده بامدرمان .
الهوسا ومسيرة العطاء السياسي
في هذا المنعطف الهام من مسيرة المجتمع السوداني يطرأ سؤال مشروع عن مسيرة أبناء الهوسا في السودان وعن عطائهم السياسي والدعوي والعمل الوطني لاسيما أن أمة الهوسا تشكل جزاء من النسيج الاجتماعي للكيان السوداني وكان لأبنائه عطاء ومساهمات لا يمك ن ان يتخطاها سجل التاريخ الوطني والدعوي ولا ينكرها إلا مكابر
ولما كان التاريخ سجل الماضي وعبرة الحاضر فإن اضواءا علي عطاء وكسب الماضي هي التي تعطي المؤشر الصادق لدروب المستقبل الآمن فيصبح من واجب ابناء أمتنا اليوم أن يسددوا خطاهم فهم بلا شك مشاركون في المسيرة القاصدة لله والوطن .



المصد كتاب (مكونات الهوسا وموروثاتها الثقافية ) من تاليف الاستاذ سليمان عمر سندة

Saturday, 8 September 2018

منظمة الهوسا السودانية الدولية تنفذ مشروع حقيبة اليتيم لعام 2018



Gaisuwar musulimci zuwa ga Ƴan 'uwa da abokan arziki .
Sanarwa mai mahimmanci:
A ranar 18 ga Agusta 2018. Ƙungiyar Hausawan Sudan ta Ƙasa da Ƙasa ta aiwatar da aikin taimakawa marayu a Ƙasa Sudan brnin Mayo ta Khartoum.
 Wato ofisoshin Ƙungiya reshen Sudan ne ya jagonaci wannan aiki da haɗin gwiwar Ƙungiyar gaba da aiki .an tallafawa yara 74 da kayan makaranta wayanda suke buƘata a karatun zamani.
Daga Ƙarshe Muna miƘa  godiya ga Ƴan Ƙungiyar gaba da aiki da suka samu damar tsayawa da mu a wannan aiki kuma bazamu taba mantawa ba waƴadanda suka bayar da gudunmawa a cigaban ayyukan Ƙungiya Allah ya saka musu da alhiri.
Gaisuwa ta musamman
Maga takardar Ƙungiya


:
افادة هامة 
منظمة الهوسا السودانية الدولية تفيدكم بتنفيذ مشروع حقيبة اليتيم . الذي تم تنفيذه بواسطة الادارة الاجتماعية مكتب السودان في منطقة مايو بالخرطوم بتاريح 18 اغسطس 2018
بحمد الله و توفيقه تم تنفيذ المشروع بنجاح و كان ذلك بالتعاون مع اللجان الشعبية بالمنطقة و منظمة قبادايكي الخيرية و نشكرهم جزيل الشكر على التعاون المشترك
:تم تنفيذ المشروع على النحو الأتي
50 حقيبة مدرسية تحتوي على كراسات و أقلام و علب هندسة .
250 كراس و قلم و25 علب هندسة إي بزيادة 24 يتيم و بذالك يكون عدد المستفيدين من المشروع 74 يتيم .
كما لايفوتني ان اتقدم بالشكر الجزيل الى كل من ساهم من قريب او بعيد في جميع المشاريع التي قامت بها المنظمة و الإدارة الإجتماعية مكتب السودان ، و الغيورين الذين يرافقوننا ويساهمون كذلك بمالهم ووقتهم، فأتمنى من المولى عز وجل التوفيق و السداد .
تحياتي
إعلام المنظمة






Friday, 31 August 2018

مفاهيم خاطئة عن الهوسا



مفهوم خاطئ حول نظرة البعض من المجتمع السوداني للهوسا
كثيرا ما ينظرالبعض من المجتمع السوداني علي أن ينسب كل ما هو قبيح الي قبائل الهوسا فينظر الي هولاء الناس بسخرية وإستعلاء بناءا علية تاتي تساؤلات واستفهامات عنيفة كيف يتحصل الهوسا والفلاتة علي الجنسية السودانية وهم وافدون ؟؟ وتارة لاجئون وتارة اخري نازحون ؟؟ حين تقال هذه العبارة فالمقصود منها هو الإساءة وليس مجرد سؤال تضع في نهايته علامة استفهام لتاتي الإجابة بمعرفة الكيفية , والبعض من افراد المجتمع السوداني يتعمدون هذه الإساءة في مواجهة قبائل معينة ذات اصول وجزور افريقية أو تلك التي تنحدر من دول غرب افريقيا ويقيني التام أن للهوسا في هذه الإساءة نصيب الأسد لأنهم الأكثر ثم الفلاتة وربما البرنو إذ لا توجد قبائل وفدت الي السودان من غرب افريقيا سوي هذه القبائل .
والسؤال المعتاد كيف يمتلكون العقارات والاراضي السكنية والزراعية ويبنون أشهق البيوت في مدن السودان وقراها بالاضافة الي سيطرتهم في المجالات المهنية والزراعية والتجارية وغيرها كانهم في دار كانو. ولم يبقي لهم إلا الوصول لمقاعد السلطة والله يستر !!
هكذا ظلت قبائل الهوسا تتعرض لمثل هذه الشتائم من وقت لآخر ويأتي هذا الإستفزاز من باب الكراهية ويمكن تسميتها زينيوفبيا (xinophpia) بمعني كراهية الغريب فهذا مرض نفسي يصاب به الكثير من الشعب السوداني فالهوسا ليسوا غرباء في السودان حتي تشملهم هذه الكراهية , فما تعرض له الهوسا من بعض السودانيين ما تعرضت له الامة الاسلامية من قبل اليهود والنصاري , ولا احد ينكر أن هناك إجحافا في حق قبائل الهوسا وإنكارا لوطنيتهم في السودان وإستخفافا مستمرا بهم وصل الي درجة خدش كرامة الانسان الهوساوي وجرح مشاعره من قبل بعض المواطنين الذين يدًعون أنهم السكان الأصليين لهذا البلد وكالوا ما فيها الكفاية من الغساءات بمختلف ألفاظها لهذه القبائل سمعنا ما سمعنا والله يكرم السامعين
رنت هذه الشتائم علي مسامع كل هوساوي وهناك من قام برد فوري علي المسيئين لعدم قدرته علي تمالك أعصابة وهناك من كظم الغيظ إمتثالا لأوامر الدين وإيمانا بكلام الله ورسوله تاركا حقه ليؤخذ في يوم معلوم رافعاً شعاره المعروف بسلميته المعهودة (نابروا الله ) .
فيا أيها السودانيون الأحرار السادة الفصحاء أتقوا الله الذي جعلكم اسيادا لهذا البلد الذي تدفق في العجم إياكم والقبلية والسباق علي الأفضلية وإدعاء العزة فالعزة لله ويقول علي بن ابي طالب كرم الله وجه
الناس من جهة التمثيل أكفاء أبوهم آدم وامهم حواء
إن كان لديهم من أصلهم نسب يتفاخرون به فالطين والماء
فيا سادتي الأعزاء إن بقاء الهوسا في السودان طال وفاق الحد القانوني المسموح به للحصول علي الجنسية السودانية وتاريخهم الذي يمتد لأكثر من ثلاثة قرون يشفع لهم نأهيك عن صفحات التاريخ الحقيقي حددت أن بلاد الهوسا كانت تمدت من بلدة سواك الي آخر شبر غربا للقارة الافريقية ويرجع ذلك الي عصور بعيدة قبل ميلاد المسيح علية السلام منذا ان كانت ديانة سيدنا ابراهيم علية السلام هي المتاحة لأهل الارض وقبل ظهور الاسلام بأكثر من 150 عاما . تقلصت بلاد الهوسا التي كانت تمتد من النيل الابيض الي ساحل غينيا ومن ثم تقلصت بلاد الهوسا التي أمتدت اخيرا من جمهورية تشاد غربا الي المحيط الغربي لا نريد نبش كراكيب الماضي البعيد البعيد لفترات ما قبل القلم فلنكتفي بهجرة الهوسا المحمدية أي هجرتهم الي البيت العتيق والتي بدا عبور اول فوج لحجيج الهوسا وكان ذلك عام 999م وكان الطريق الرئيسي الذي يعبر بالسودان عام 1716 منذ ذلك الزمان طاب لهم المقام واستوطنوا في السودان . وسكبوا الغابات حتي قامت في مكانها مدن تزاوجو مع القبائل الاخري وانصحروا وتمازجوا حتي انعدم صفاء دمها الاصلي وفقدت نقاوته العرقية بزوبان أكثر من ثلث القبيلة في القبائل الاخري بعامل التزاوج والتصاهر .
حيث ظلت قبائل الهوسا تساهم في التنمية الطنية وإصلاح المجتمع وتدفع بدولاب التطور الي الامام حرفيا زراعيا تجاريا وعسكريا ويشهد علي ذلك التاريخ منذ المهدية .
ومن ينكر جهاد وإجتهاد الهوسا في هذا الوطن . فهو إما مكابر وإما انه جاهل في مغبة التاريخ أوانه صاحب غرض في خلط الاوراق فوقفة الهوسا موثقة في دار الوثائق القومية وكل الاقاويل التي قيلت في الهوسا لو أجتمعت لا تكون كتاباً منزلاً حتي لايأتيه الباطل من بين يديه وكينونة الهوسا الشرعية وحقهم في الاستيطان يكفله لهم التاريخ والدستور والقانون ومهما طغت مشاعر الكراهية لا تستطيع أن تمحو ذلك الحق من ذاكرة العارفين ولا من الاوراق الثبوتية المسجلة في دواوين الحكومات المتعاقية .
والقبائل التي تفتخر أنها سودانية الأصل معظمها وافد الي السودان من عدة دول مختلفة وقارات أيضا وهناك من وفد الي السودان من أوربا ومن آسيا فكيف يدُعون سيادة البلاد أكثر من قبائل الهوسا التي لها أولوية أنها من القارة الافرقية نأهيك عن دورها الذي سبق الذكر .

Monday, 27 August 2018

الهوسا في السودان @ دخول لغة الهوسا السودان



يقول ماينهوف من اللغات التي تسمى بالحامية الوحيدة التي امتدت الى الوقت الحالي وهي الهوسا تصير افرواسيوية للفروع غير سامي وتسمي اليوم لغة الملايين وكل من تكلم بها فهو هوساوى .
يقول اولدج نباتية نياتى برغم من الابعاد والانعذال النسبي المجموعتين اللغة الفرعونية التي يتكلم بها قبل خمسة ألف سنة هى الهوسا تشابهها واضح مثل كلمة سودان كلمة فرعونية هوساوية تعني بالعربي ( سو : هم -- دان : ابن ) وتانهسو : مجموعة الناس - ومازوي : الجندي - وغيف : اكل - باكو : ضيف - داري: ليل وكلمة اثيوبيا قالها العالم الخبير ارتو كان غاضبا منهم عندما رفضوا له دخول السودان .
نشر كوهان سنة 1947م كتاب مقارنية والسامية المعجم وصوتياته يقرب المصرية والبربرية والسامية والكوشية الهوسا يذكرها من حين لاخري
.
وثيقة سلسلة نسب الهوسا من قدماء المصريين

الهوسا في السودان: انا هوساوي وجودي قديم بقدم أرض أفريقيا والعالم


انا هوساوي
دعوني اقولها هكذا مجردة حتى لا اجرح أحد او امس شعور أحد
انا هوساوي ليس كما يصور للبعض انا ليس قبيلة انا امة تتشعب فيها عدة قبائل باسمي
انا كناوي وقسني ودوراوي وسكوتي . . . . .الخ
وجودي 
وجودي قديم بقدم أرض أفريقيا والعالم
انا موجود في كل أفريقيا بلا استثناء كل أفريقيا
انا موجود في ليبيا والجزائر ومصر
انا موجود في السعودية والخليج
انا موجود في أروبا والامريكتين
انا اكثر من 200 مليون حول العالم
انا وجودي لا يحدده زمان ولا مكان
انا قديم قدم أرض أفريقيا وقدم النيل
انا اعشق الماء والأرض
انا في كل مكان يوجد فيه ماء وأرض
لاني لا أميل للكسل
انا عامل اعشق العمل والنشاط
لذلك وجودي لا يمكن ان تخطاءه عين
انا في كل أرض وجدت احببت العمل والبكور
واهم م يميزي اني احب السلام
اعشق الجميع
لا أرفض أحدا
لن يسجل لي التاريخ حروبا بين مكونات امتي
لم أحارب أحدا الا لسببين
حماية نفس
او عندما نشرت الإسلام في أفريقيا كلها
انا سلمي لابعد الحدود
انا هوساوي سوداني
وسودانيتي قديمة بقدم أفريقيا وقبل اسم السودان
انا قبل الأتراك والمهدية والانجليز في السودان
وجودي في السودان لا تاريخ له حتى انا لا عرف متى وجودي في هذه الأرض البكر
فقط ارتباطي بإفريقيا ان ذكرتها ذكرتني
انا هوساوي سوداني ساهم في التاريخ
انا في الخلاوي محب القرآن
انا الفقيه
انا لا أحب السلطان لأنه سبب الحروب والخصام
انا هوساوي سوداني نشيط جدا
ستجدني في البناء والحدادة والتجارة وصيد السمك والعتالة والزراعة والرعي ......الخ
ان قدمي في السودان دلالته اني ازرع حزام النيل الأزرق من سنارحتي الحدود مع إثيوبيا
انا في حزام النيل الأبيض من كوستي حتي حدود دولة الجنوب
احب الارض وتحبني
اهناك دليل اقوى من هذا اني قديم !
ولكن في الآونة الأخير هناك من يرى أنه احق مني للارض لعله الان عرف قيمتها
وهذا ليس في القضارف وحدها بل في سنار والنيل الأزرق
وعندما أذهب كي ازرع يمنعوني عن أرضي
وطرق أبواب السلطات ولم تحرك ساكنا
ولما ذهب نفر مني للزراعة تم الاعتداNJء عليهم
اليس لي حق الرد
هل انا الذي بدأت
 طبيب صيدلاتي@

Sunday, 26 August 2018

Ranar hausa ta duniya


Ma'abota shafukan sada zumunta na zamani na bikin ranar Hausa ranar Lahadi.
Wani mai fafutika a shafukan zumunta kuma mai sha'awar inganta harshen Hausa, Abdulbaqi Jari da wasu abokansa ne suka kirkiro ta domin raya harshen Hausa da kuma inganta amfani da shi a kan shafukan sada zumunta. Ana gudanar da bikin #RanarHausa a kowacce ranar 26 ga watan Agusta.
An fara bikin ne a shekarar 2015, inda a wannan shekara ta 2018, ake yin sa karo na hudu